/中天海印图河图洛书两白理踏罡布斗。
雷法的核心是炁，那么炁到底是什么？本篇文章直接告诉你炁到底是什么？历史原因形成河图洛书的先后，继而出现了先后天八卦前后相随的概念，因此才会计较哪个好，形成分别，这就跟昼夜更替一样，本来是一个事物做三个事物的运化，既白天既是白天，黑夜是黑夜，太阳月亮形成永不相见的绝对性，与月亮太阳会同时出现的相对性，河图洛书实为一体，一阴一阳，既有绝对性又有相对性，历史不过是把昼夜更替多加了一些时间，既是没有河图洛书，同样用数字一与数字二不仅推演出来河图洛书先后天八卦，还能推演出各自的升维，这些前文都推演过了，就不再赘述了，此时先后天八卦同时进行演化，这也叫双中道理念的同时为用，不在区分阴阳，而是绝对的阴阳与相对的阴阳的复杂理念了。这就好比大家都认为太阳月亮永远不会在一起，你忽然告诉他，太阳月亮会同时出现，并且这是常态，它不仅不能接受，还会与你起冲突，地球的南北轴，宇宙的黄道，赤道，白道，形成上交点，下交点，地球的南北轴与赤道的绝对性，与黄道的相对性，无不都是最好的答案。
炁本来是上升下降冷热形成运化理念，因为运用不同继而出现不同的色相，色相不同气味又会不同，这就跟四季一样，年年都有个四季，可是年年的四季都不一样，事物也不一样，虽然都不一样，但是四季还是四季，而炁正是雷法的核心，万物皆是如此，每个事物都有每个事物的味道，色相，样貌，但是这些事物会根据冷热产生变化，就像是四季昼夜一样，春暖，夏热，秋凉，冬寒，白天遇热冷气上升，轻者上升重者下沉，晚上遇冷热气下降，冷气继续下沉，如此反复作用于水气。
展开剩余93%直接看图理解，先把河图洛书先后天八卦排列出来，此时先从河图对应的先天八卦开始，首先炁先从坤卦负载的万物形成上升下降，此时坤卦负载的地形成无数的山川持续性的作用炁，然后注意看后天八卦图坤对应的艮形成暗合，继续看先天八卦，山川汇聚的兑卦的水泽形成山水，后天八卦兑卦对应的震卦山水生木形成极为庞大的气，这些气向四面八方扩散，继续回到先天八卦图中，此时兑泽汇聚坎卦的水，泽是小河小溪流，而水是江河湖海，此时形成极为庞大的水气此时先天八卦运行结束，既坤地艮山，兑泽，坎水，作用于后天八卦的震卦。此时后天八卦开始作用这些水气，注意看坎卦的水气与离卦的火气形成冷热，离火就像是太阳一样，让所有的水气持续性的上升，而此时的坎卦代表的先天八卦坤艮兑泽的运化，注意看后天八卦，此时离火的太阳与地球的山川草木江河湖海持续性的作用形成，四个阶段，也就是春夏秋冬，如果离火持续性的作用就相当于夏天一样持续性的高热，一旦形成极端的冷热交替，就会出现打雷闪电，夏天至秋天形成过度的这个阶段则傍晚闪电频发，然后冷热会形成巽风，风参与进来作用于万物的水气形成冷热，气变成云，云汇聚成雨，雨在回源给万物，此时就会形成震雷，闪电，刚开始是震木，此时是闪电，这也是五雷法的核心，这也是炁的运化路线，更是自然规律，此时注意核心，后天八卦完成了运化，需要回源到先天八卦的乾卦作用给万物众生，再开始新的循环，这在后天八卦也能看到这种运化，首先后天八卦正卦对应的兑卦，兑卦下来就是乾卦，上去就是坤卦，此时雷法作用于天地形成炁的色相，云朵，闪电，雷声，雨，雪，冰雹等。先天八卦是河图的十字图开合木字图，米字图，后天八卦是洛书的口字图，田字图，与河图形成田字图，双田图，至少来说弓乙体系的河图洛书，先后天八卦必须同时为用不可分割，这是把先天的坐标，后天的位置同时为用，此时这种炁的运化，既是天地万物水气的循环以及自然现象的答案，也是传统哲学八卦罡步的由来，不论是哪个罡步都要遵循雷法体系，雷法体系也就是炁的运化。
首先罡步的炁从哪里来，这是核心问题，不能直接用离火先作用，万物运化都有一个过程，因此罡步正确的炁法是先天八卦转后天八卦，后天八卦复还先天八卦形成一个一三的运化，这就像是道生一，一生二，二生三，三生万物一样，因此这也是震位雷法的核心，首先炁的来源是从先天八卦的坤地承载开始，经山川，溪流，江河湖海，此时作用于后天八卦的震木，先天八卦的作用后天八卦，此时后天八卦继续作用，震木形成庞大的地，山川，江河湖海的种种生气，此时这些炁才开始与离火的太阳开始运化，形成昼夜四季往复的生气，然后上升下降形成巽风，巽风参与冷热水气此时就形成震雷与闪电雨水等，此时后天八卦复还先天八卦，作用于先天八卦的乾卦，此时乾卦作用回到坤卦，就是一个完整的炁线。
现在明白什么是炁了吗？炁就是雷法，雷法体系的核心是炁源，此时这套罡步是极为完整的双中道运化，有了炁源以及运化图后就开始布斗，首先布斗是布置十星，暗合河图洛书，北斗七星围绕北极星这是核心，北斗七星与北极星形成四季之变，而北斗七星实则为北斗九星，暗合一九之变形成先天转后天八卦。此时就算是形成布斗的基础布局了。
然后重点知识来了，踏罡完成后，进行布斗，布斗不允许出现北斗七星标识，出现是错误的，因为北斗七星勺子指向不同的方位代表不同的季节，此时如果按照特定标识去布斗形成的是死气，如果让这个死气变活，左脚先踏禄存星，此时顺时针转个圈回来，必须踏成丁字步，先双脚踏丁字步，右脚在为横一，左脚为竖一，右脚与左脚上面形成丁字步，此时这团炁就活了，也就是先培养根基形成元气固本后再图进取，然后勺子右面形成紫薇垣，左面形成太微垣，正前方形成天市垣，三垣作用于北斗，与北极星，北斗九星同时作用于28星，刚开始左右脚是竖的，左脚踏库存星形成横向，身体自然顺时针开始迎合，此时右脚形成横向在左脚中间形成左面的丁字步，此时顺时针转圈形成丁字步，右上左下，横竖一，至此第一个布斗的第二顺序完成，然后就是北斗七星的丁字步会出现不同位置的变换，丁字步一纵一横，一阴一阳，一天一地，一前一后，一主一辅，阴阳交泰，步伐合道，用罡气布斗，因此布斗极为讲究丁字步脚的横向与竖向，就不再过多讲解这个了，只需要明白这种原理就可以了。
我怎么知道的呢，这其实是梦中的事物，也就是做什么梦我就讲什么，要不然不知道讲哪方面，
最早的时候就是梦见寺院有很多人，都在向一个房间等一个人，门外面很多人，我也在外面，后来我手捧袈裟哭的稀里哗啦的，醒来后眼睛都有泪水，这是第一个梦，然后隔几天陆陆续续的，梦见一座寺院，大殿在后天八卦的离位，里面一个人都没有却有很多香火在燃烧，大殿只有一个葫芦，写着紫薇讳，炁线看不清，然后门外面有副图，特别好看，我在研究，我刚要去详细记忆，结果醒来了。至此就开始往星座方面入手了。
前几天又梦见普通百姓，受官府封官，着紫袍，封给了三把弓与弓箭，每个弓箭对应一个事物，让每天射向东方，后来又梦见一女子为一个男人批八字，二十三，一十八，最后右上角写文曲二字，然后一女子文又问头发如何，答头发枯黄，梦既醒，又往演化图开始入手了。
然后近几天又梦见一寺院，供奉的是伏羲在后天八卦的乾位，门口供奉的是青蛇在坎位，然后就出现了北斗十星的踏步图，只看清了一个脚踏北斗七星的第三星形成了丁字步，此时刚要去跟着踏，梦也就醒了。
梦境这个事物怎么说呢，我个人认为这其实是活的，死的事物容易记住，就像是踏三的脚步直接就可以画出来了，后面梦就会醒来，看不清记不住是因为死炁变活自然也就看不见也记不住了，这也就是二维的平面容易记住，这个踏三禄存星并不是没有道理，首先禄存星对应中土，主承载制化，此时踏三形成丁字步，作用紫薇垣，太微垣，天市垣形成土的整体运化，土具有承载与生长，是不是死气变生气了，整个宇宙的运化理念，此刻就在脚下的开合之间，说了这么多并不是我乱说一通，这个事只有天知地知，因为寺院没有一个人但是香火很旺盛，后来的梦给三把弓的时候，大殿也没有一个人，现如今寺院伏羲与青蛇也没有一个人，这也注定双中道理念是稀有的，既有绝对性又有相对性。
黄道是太阳在天球上一年间所移行的轨迹，即地球轨道面和天球相交成的大圈。中国古代天文学家通过每天持续跟踪观测，将太阳在日出前或日落后观测到的星宿连接起来，发现太阳总是在固定的二十八个星宿中穿行，形成一条固定的圆形轨迹。由于太阳东升西落时散发黄色光芒，古代天文学家将这条轨迹称为"黄道"。
赤道是天球或地球上连接距离两极90°之点所形成的大圈，包含地球中心和地球赤道的平面与天球所交成的大圈，就是天球的赤道。在古代天文观测中，赤道是一个极为重要的参考平面。二十八宿的排列遵循"赤道坐标"原则，所有星宿均分布在赤道附近南北纬30°范围内，因为这一区域是日月五星运行的主要通道，古人称为"黄道带"，由于岁差的影响，二十八宿在天球赤道坐标系中的位置是随年代而变化的。在二十八宿体系形成的年代，二十八宿基本上是沿赤道均匀分布的，即各宿的赤经之差是相似的。这种均匀分布的特点，使得二十八宿成为古代天文观测中精确的坐标标尺。
白道是月球沿自己特有的轨道运动的轨迹。白道与黄道之间的夹角约为5.1度这一角度与现代测量结果已比较接近。中国古代天文学将月球的运行轨道分为九种，称为月有九行，黑道二出黄道北，赤道二出黄道南，白道二出黄道西，青道二出黄道东。月亮在恒星之间每天沿着白道从西向东移动约13°，差不多每天停留在一宿里。二十八宿的重要用途之一，就是通过观测月亮在星空中的位置来推定太阳的位置，并由太阳在二十八宿中的位置测得一年中的季节和天气变化，这种通过月球位置间接确定太阳位置的方法，正是双中道的反向推演理念。
银道是银河光带的中心线，它把星空分成对等的两半。在中国古代，银河被赋予了诸多浪漫的称呼，如天河、银汉、星河、星汉、云汉等。银河在天球上勾画出一条宽窄不一的带，称为银道带，它的最宽处达30°，最窄处只有4°-5°，平均约20°。
银道和银极组成了类似于赤道、黄道的观测度量系统，能较方便地研究银河系的恒星分布。银道与赤道交角恰好是62°，这一神秘数字在古代宇宙模型中具有特殊意义。在古代银河不仅是天文观测的对象，更承载着丰富的文化内涵，如牛郎织女的传说就源于对银河理念。
北斗七星由大熊座七颗最显著的亮星组成，按顺序为"天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光"。其中，天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身斗魁，玉衡、开阳、摇光组成为斗柄斗杓，北斗七星在中国古代天文学中具有极其重要的地位，被称为"天道时钟"。斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬"。这一古老的歌谣精确地描述了北斗斗柄指向与季节的对应关系。通过观测北斗七星的位置变化，古人可以准确判断季节的更替。把天璇、天枢连成直线并延长约五倍的距离，就可以找到北极星，而北极星是北方最典型的标志。
在传统哲学文化中，北斗七星被赋予了更多神秘色彩，古代天文学家分别给它们命名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。这种命名体系反映了古代对星辰宇宙秩序的理解与落地应用。北极星又称"天极星"或"纽星"，是天穹上北天极附近的星。由于岁差的影响，不同的时代有不同的北极星。在古代中国人的宇宙观中，北极星具有极其崇高的地位。《春秋文耀钩》称："中宫大帝，其精北极星"。《开元占经》引黄帝占曰："北极纽星，天之枢也，天运无辍而极星不移也"。
在古代天文学体系中，北极星被视为天之最尊星，是宇宙的中心。二十八宿如同一个巨大的星盘，围绕着北极星这个中心旋转。这种以北极星为中心的宇宙观，体现了中国古代"天圆地方"的宇宙认知，也反映了古人对宇宙的稳定规律与哲学理念落地的多重应用。
三垣是中国古代天文学中划分星空的三大天区，由紫微垣、太微垣、天市垣组成。"垣"指的是城墙，三垣就像星空中三座被城墙围起来的城池。
紫微垣是三垣的中垣，位居北天中央，又称中宫或紫微宫，它以北极为中心，由左右两垣的十五颗星环抱而成，犹如城墙。古代认为紫微垣是天帝居住的地方，因此预测帝王家事便观察此天区。紫微星属己土，己土与前面踏罡布斗时禄存星此时形成精准暗合，此时紫薇星乃中天之帝王星，为官禄主，有解厄、延寿、制化之功。
太微垣是三垣的上垣，位居紫微垣之下的东北方、北斗七星之南，对应人间的政府机构。它以太乙座为中心，由左右垣墙的十颗星组成，形状如同一个屏风。太微垣象征朝廷政务机构，以五帝座为核心，涵盖20个星官分布于室女、狮子座区域。
天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，对应人间的集市贸易场所。它以帝座星为中心，由二十二颗星组成，呈簸箕状。天市垣对应贸易市场，设帝座为管理中心，其19个星官分布于武仙、巨蛇等星座，此时明白了吗？就是为什么一定要先直接踏禄存星形成丁字步作用于三垣为初始了吗？
而二十八宿是中国古代对黄赤道带星空的一种划分方法。中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而把天体黄道、赤道附近的恒星分为二十八个星区，每个星区各取一星为宿，共二十八宿。二十八宿又组成四个区域，称为四象，分别为东方苍龙、北方玄武、西方白虎和南方朱雀。具体而言，东方苍龙七宿包括角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿包括斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八宿的形成年代可以追溯到公元前5670年前后，当时这些星辰基本上是沿赤道均匀分布的。随着岁差的影响，各宿的赤经发生变化，导致各宿的宿度变得广狭不一。二十八宿不仅用于标记日月五星的运行位置，还与地理分野、季节变化密切相关，是中国古代天文学体系的核心组成部分。
雷法的核心是先天一炁，为宇宙本源的能量，也是雷霆产生的源头。道生一，一生二，二生三，三生万物"是五雷正法的根基。"一"即元始祖炁，无形无象却含万化之机，当清浊初判、阴阳始分时，阴阳二炁剧烈交击迸发的"神机"便是雷霆。道法会元中描述："太初者，阴阳虽变，有炁而未有形，是曰太初。太初炁之始而未见形者也"。太初是宇宙生成的最初阶段，此时阴阳虽已分化，但只有炁而没有具体的形态。先天一物分为二，无象无形逐念生，是为太始。这种从无到有、从一到二的宇宙生成过程，体现了中国古代哲学对宇宙炁的深刻理解。河图者，乃天地自然气数所赋，而成其自然之象，河图的数理结构体现了宇宙生成的规律。"天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之"。其中一、二、三、四、五等五个数是生数；六、七、八、九、十等五个数是成数，且六与一、七与二、八与三、九与四、十与五之差皆为五，其合则符合一阴一阳之道。河图的图形结构中，十表示的圆圈可视为无极圈，中间之五是太极阴阳的平衡调节度，包含有太阴少阳太阳少阴四气，故称混元一气，直接在中天海印图最中心的中字图就可以直观的看到，十与五的图形描述了"无极生太极"即"道生一的象数。由上下左右各生出木少阳，火为太阳，金为少阴，水为太阴表述了"两仪生四象"，说明了"盖土行四气、举四者而该之"的含义。而洛书是"变化之用"，让本源的秩序得以运转。洛书以"九数"定时空秩序，方位遵循后天八卦位上北下南，左西右东），形成后天为用，核心是阴阳运化，形成五行相克"，因此才说弓乙体系河图洛书两白理，绝对中道与相对中道不可分割。
先天八卦描述的是宇宙的本体状态，是"体"。它揭示了天地定位、山泽通气、风雷相搏、水火不相射的阴阳对立统一规律，其顺序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
先天八卦的核心是"顺自然之理"，描述宇宙诞生之初的原始秩序，描绘的是宇宙未分化前的原始和谐状态，是阴阳二气消长平衡的完美模型。其排列法则源自"天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射"的宇宙基本法则。先天八卦体现了"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦"的宇宙生成过程。太极是宇宙的本源，是一种阴、阳未分的原始混沌状态。太极分化出阴和阳两仪，两仪进一步分化而生出老阳、少阴、老阴、少阳四象，四象进一步分化而生成八卦。
而后天八卦是洛书及世间万物的生长规律推演而成。后天八卦描述的是万物的运行状态是"用"，它模拟了四季更替、万物荣枯的周期规律的顺序。后天八卦的核心是"合人事之用"，贴合现实世界的时空、四季、五行规律，侧重于它描述万物在时空中的演化规律、后天万物生成后的变化秩序，因此称为"后天八卦。
炁非虚无，它是物质与能量的统一体。水受热化气上升，遇冷化雨下降，此乃炁之常态。四季轮转、昼夜交替，皆是炁在不同时空维度的显化。
雷法行持者，以身合道。踏罡步斗，而是以人体四肢对应宇宙四道，以丁字步踏住黄赤白道之交点，如禄存星之位，承接紫微、太微、天市三垣之能量。左脚踏实地，右脚横划天，身转斗移，将自己化身为炁的运化过程，模拟自然界的雷霆之威。这便是炁即是雷法，雷法体系核心是炁源的真义。
我有一言，君善听，后而思之，谛听谛听。
宇宙宏规立四道。黄赤白银论经纬。
赤道如轮环地轴。南北极星定中位。
黄道日行分四季。阴阳寒暑从此推。
白道阴精随日转。晦朔弦望显光辉。
交点上下通造化。相对绝对蕴玄机。
银河如带横天宇。众星归宿在其中。
天倾西北阴阳变。地缺东南势无穷。
昼夜循环非二物。本是一炁运苍穹。
日月相逢虽罕见。其实同天隐显踪。
莫道昼夜常更替。光阴添得几番浓。
北极居中星拱卫。不动如山镇天宫。
北斗七星旋四季。实则九星显神功。
勺柄所指知时令。生死祸福掌心中。
紫微右局帝王座。天枢高挂运无穷。
太微左列朝官署。治理乾坤万化通。
天市居前商贸盛。众生云集气交融。
三垣列宿皆听令。拱卫尊星显大同。
二十八宿分方位。经天纬地布罗胸。
角亢氐房心尾箕。苍龙七宿舞春风。
斗牛女虚危室壁。玄武潜渊意自雄。
如是所言如是说，谛听谛听，善思念之。
河图洛书本一体。先天后天弓乙言。
雷法核心唯在炁。升降冷暖化苍生。
热气上腾云作盖。冷凝下沉雨如倾。
春暖夏热秋生凉。冬寒凛冽气成形。
罡步源从炁路走。脚踏天星手抚空。
布斗莫守七星相。死气原来在图中。
丁字步法通玄窍。左踏禄存运己土。
横竖之间生变化。死炁变活入鸿蒙。
顺时针转迎天象。身形契合紫微宫。
脚踏九星转北极。手撑天市接云风。
弓乙体系有根由，如是根由如是说，谛听谛听。
我之所言不虚妄。梦中授学此言说。
寺院香火葫芦影。无人寺院香火旺。
正殿葫芦座紫薇。炁线绕字生雷霆。
门内门外是缘由。门外星图色彩浓。
紫袍封官三把弓。射向东方旭日红。
震卦是木亦是雷。先生震木是生气。
震木复转是震雷。雷雨复还震木中。
如是往复是生气。生生复生真五雷。
再有伏羲入梦来。端身打座后天卦。
身居乾卦居乾位。再有青蛇共排座。
蛇座伏羲先天卦。青蛇打坐在坤位。
先天后天共一理。乾坤离坎盘艮山。
我之所言不虚妄。如是缘由如是说。
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